Escrito Antes da Queda do Farol

O mundo torna-se cada vez mais caótico e imprevisível. Estes pensamentos surgem de profunda reflexão—um ensaio pessoal.

O farol simboliza o sistema de valores de democracia, liberdade e igualdade defendido pela Europa e América desde a Segunda Guerra Mundial, que iluminou a ordem global por mais de setenta anos. No entanto, esta luz está a desvanecer-se. Este ensaio reflete sobre o mundo, sobre a China, sobre a IA, tentando explorar as crises e oportunidades dentro deste ponto de viragem epocal.

Sobre o Mundo

Os últimos setenta e poucos anos foram uma era dourada única na história humana. Na Europa e América do Norte, a sociedade humana alcançou, pela primeira vez, paz universal, liberdade, igualdade e segurança. As pessoas geralmente desfrutavam de liberdade do poder arbitrário, tornando-se a aspiração de pessoas em todo o mundo. Mas de uma perspetiva histórica, este foi apenas um período breve e excecional. A sua essência central derivou da herança universalista do Cristianismo, a sua motivação da realidade social da época: a reflexão "Nunca Mais" da Europa após duas guerras mundiais devastadoras, e a ingenuidade estratégica Wilsoniana da América—o que desejamos, devemos estender aos outros. Inegavelmente, esta foi de facto uma bela versão da civilização e valores humanos.

Durante setenta anos, embora as pessoas frequentemente ridicularizassem o farol da civilização com cinismo casual, quando chegava o momento decisivo, as suas ações permaneciam honestas. O defeito inerente do sistema Wilsoniano é que, como o universo tendendo para a morte térmica, esta era dourada excecional da democracia de massas tende ela própria para a desertificação. Um copo de água quente e um copo de água fria tornam-se naturalmente mornos quando misturados. Sem força externa, dois copos de água morna não se separarão espontaneamente em quente e frio novamente. A América tem sido essa força externa nos últimos setenta anos.

Agora, no limiar da conclusão desta era, duas incógnitas permanecem: se os globalistas internos da América estão verdadeiramente dispostos a desistir, permitindo que o farol caia e regressando a uma existência insular nas Américas, como sugere o isolacionismo crescente; e se a Europa avançará para a federalização, tornando-se a próxima Constantinopla de uma república romana moderna globalizada—extremamente difícil, pois a Europa tem mais de 150 padrões diferentes de equipamento militar sozinha. A história nunca se preocupou com bons ou maus—essas são apenas histórias de entretenimento promovidas pelos media de massas. A história apenas considera benefícios e perdas. Sob a torrente, importa apenas onde se está e o que se escolhe, seja individual ou coletivo. Talvez, para muitos, a queda do farol signifique que o mundo já não terá aquele lugar de santuário que as pessoas ridicularizam com as suas bocas mas reconhecem nos seus corações. Em todo o mundo, nenhum lugar proporcionará novamente aquela sensação de segurança interior que uma vez permitiu satisfação secreta, quase de graça.

Sobre a China

Devido aos constrangimentos da sua própria fase de desenvolvimento histórico, após completar a sua primeira industrialização abrangente, a sociedade chinesa escolheu o sistema Hobbesiano—soberania suprema, estado supremo, a autoridade absoluta do estado como a única garantia credível de segurança individual. As pessoas geralmente acreditam que "não faças aos outros o que não queres que te façam a ti" é o padrão moral mais elevado com significado prático. Nos últimos anos, a China tem-se movido gradualmente em direção ao grande renascimento imperial através de lutas internas, a tensão derivando do atrito interno entre os seus sistemas de valores contraditórios mas diversos—benevolência e retidão confucianas, igualdade socialista e individualismo de economia de mercado chocam entre si. Há também alguma ansiedade sobre a sua verdadeira força.

Em última análise, se a queda do farol se tornar realidade, a sociedade chinesa experienciará um movimento abrangente de reforma de valores. Nessa altura, reconstruir o Império Chinês pode tornar-se a ideologia dominante—a julgar pelo patriotismo, nacionalismo e revanchismo amplamente propagados dos últimos anos. A glória e proteção imperial podem trazer tanto orgulho como abrigo aos súbditos imperiais, mas também significam fardo e responsabilidade. A experiência histórica mostra que o império é uma forma de organização social que consome ordem, dependendo de expansão contínua e consumo de recursos fronteiriços para se sustentar, experienciando sempre rotação periódica. Os mais de 2.000 anos de história da China, com os seus ciclos dinásticos recorrentes, ilustram bem este ponto. Dentro do império, para além da capital, tudo é fronteira. Além disso, escolher o caminho imperial significa enfrentar os mesmos problemas práticos que o Japão Shōwa do último século: para sul ou para norte, ou ambos? Independentemente da escolha, a China precisa de encontrar equilíbrio entre expansão, política doméstica e diplomacia para evitar que tragédias históricas se repitam.

Sobre a IA

A IA atual já demonstrou melhorias de 10x ou mesmo 100x na produtividade e eficiência. Talvez não precisemos de esperar pela rebelião da IA para destruir a humanidade—a perda massiva de empregos humanos devido à ampla aplicação da IA sozinha, ocorrendo num tempo tão curto ao contrário das revoluções tecnológicas anteriores que tiveram amortecedores geracionais, poderia levar ao desemprego universal e desordem dentro de 5-10 anos. A sociedade simplesmente não terá tempo para se adaptar, nem as indústrias terão tempo para se transformar. A Organização Internacional do Trabalho prevê que 20% dos empregos globais podem ser substituídos na próxima década—francamente, penso que a OIT subestima grandemente este número. A IA já mostrou o seu poder em praticamente todos os campos.

Agora parece impossível abrandar o desenvolvimento e aplicação da IA. Dar dinheiro a cada pessoa desempregada também pode ser impossível em muitos lugares. Então, o mundo voltará para a guerra para pilhagem mútua de recursos, eliminando populações excedentárias para reiniciar ciclos sociais e económicos—como sugerem as atuais tensões entre grandes potências? Ou voltará para a migração e desenvolvimento de sistemas estelares, criando novos espaços de vida—como tentam os planos interestelares da SpaceX—embora a tecnologia e o financiamento permaneçam desafiadores? Face a tais tendências futuras, como deve a sociedade como um todo escolher, e como podem os indivíduos adaptar-se e sobreviver?

Entrelaçamento e Perspetivas

A queda do farol, o caminho imperial da China e o impacto da IA entrelaçam-se. Sob a torrente da história, os heróis permanecem casos excecionais. Muitos indivíduos e coletivos precisam de considerar as suas posições e escolhas, procurando sobrevivência na nova era que se aproxima.

Wang Xiao
23 de fevereiro de 2025, Lisboa

Sobre o Autor

Wang Xiao é arquiteto de protocolos de IA, autor de System and Freedom (Sistema e Liberdade), criador do Danbing AI Protocol / SLAPS Framework e iniciador do OathAI.

O seu trabalho concentra-se em co-criação humano-IA, governação de protocolos, ancoragem semântica e continuidade de conhecimento de longo prazo, explorando como o conhecimento humano e as estruturas colaborativas podem ser preservados, calibrados e herdados na era da IA.

Aviso

Este ensaio reflete observações e reflexões metodológicas atuais do autor com base em prática pessoal, investigação e experiência de colaboração humano-IA. Os métodos relacionados com Danbing / SLAPS / OathAI continuam a ser organizados e desenvolvidos. Os seus efeitos práticos podem variar conforme o contexto da tarefa, a capacidade do modelo, o ambiente de execução e o nível de compromisso.

Este ensaio não constitui aconselhamento jurídico, de investimento, médico, profissional ou garantia de implementação técnica. Leitores que apliquem estes métodos em projetos reais devem fazer julgamentos independentes de acordo com as suas próprias circunstâncias e assumir responsabilidade pelos resultados concretos.