Написано до падения маяка

Мир становится всё более хаотичным и непредсказуемым. Это личные размышления, написанные от сердца.

Маяк символизирует систему ценностей демократии, свободы и равенства, отстаиваемую Европой и Америкой со времён Второй мировой войны — маяк, освещавший мировой порядок более семидесяти лет. Но этот свет угасает. Это эссе исследует мир, Китай и ИИ, пытаясь изучить кризисы и возможности в этом историческом переломном моменте.

О мире

Прошедшие семьдесят с лишним лет представляют уникальный золотой век в истории человечества. В Европе и Северной Америке человеческое общество в целом достигло своего первого всеобщего мира, свободы, равенства и безопасности. Люди в основном наслаждались свободой от произвольной власти, став местами, куда стремился весь мир. Но исторически это был лишь краткий и исключительный период. Его суть происходила из универсального наследия христианства; его мотивация возникла из социальной реальности того времени: искреннее размышление послевоенной Европы «Никогда снова» о двух мировых войнах и стратегическая наивность Америки в духе Вильсона — чего я желаю, то должен дать другим. Нельзя отрицать, это действительно была прекрасная версия человеческой цивилизации и ценностей.

Семьдесят лет люди часто насмехались над наивностью маяка цивилизации, но когда доходило до дела, их тела оставались честными. Врождённый недостаток системы Вильсона в том, что, подобно вселенной, стремящейся к тепловой смерти, этот исключительный демократический золотой век сам стремится к опустыниванию. Чашка горячей и чашка холодной воды естественно становятся тёплыми при смешивании. Без внешней силы две чашки тёплой воды не разделятся спонтанно на горячую и холодную. Америка была этой внешней силой последние семьдесят лет.

Теперь, на краю занавеса этой эпохи, остаются два неизвестных: действительно ли внутренние глобалисты Америки хотят отказаться от маяка и вернуться к островному существованию, как предполагает растущий изоляционизм; и движется ли Европа к федерализации, становясь следующим Константинополем глобализации современной Римской республики — чрезвычайно трудно, только стандартов военного оборудования насчитывается более 150 разновидностей. История никогда не заботилась о хороших или плохих людях — это просто развлекательные истории, раздутые массмедиа. История взвешивает только плюсы и минусы. Под потоком важно только, где ты стоишь и что выбираешь, будь то индивид или коллектив. Возможно, для многих падение маяка означает, что в мире больше не будет того места, которое мы высмеиваем на словах, но признаём внутренне. Нигде во всём мире не будет того внутреннего чувства безопасности, которым мы могли тайно наслаждаться почти бесплатно.

О Китае

Из-за ограничений собственной исторической стадии развития китайское общество выбрало систему Гоббса после завершения своей первой всеобъемлющей индустриализации — суверенитет превыше всего, государство превыше всего, абсолютная власть государства как единственная надёжная гарантия индивидуальной безопасности. Люди в целом верят, что «не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе» — это самый реалистичный высший моральный стандарт. В последние годы Китай постепенно движется к великому имперскому возрождению через внутреннюю борьбу, разрываясь между своими противоречивыми и разнообразными системами ценностей — конфуцианская доброжелательность, социалистическое равенство и индивидуализм рыночной экономики конфликтуют друг с другом, наряду с некоторым трепетом относительно своей истинной силы.

В конечном счёте, если падение маяка станет реальностью, китайское общество испытает всеобъемлющую переформатировку ценностей. Тогда восстановление Китайской империи может стать господствующей идеологией — судя по широко распространённым патриотическим, националистическим и реваншистским настроениям последних лет. Имперская слава и защита могут принести гордость и укрытие имперским подданным, но также означают бремя и ответственность. Исторический опыт показывает, что империи — это социальные организации, потребляющие порядок, полагающиеся на непрерывную экспансию и потребление пограничных ресурсов для поддержания себя, с периодическими династическими циклами — более чем 2000-летняя история Китая неоднократно это демонстрирует. Внутри империи, за пределами столицы, всё — граница. Между тем, идя имперским путём, практические проблемы империи Сёва в равной степени стоят перед Китаем — на юг или на север, или всё? Независимо от выбора, Китаю нужно найти баланс между экспансией, внутренними делами и дипломатией, чтобы избежать повторения исторических трагедий.

Об ИИ

Нынешний ИИ уже показал 10-кратное или даже 100-кратное улучшение производительности и эффективности. Возможно, нам не нужно ждать восстания ИИ, чтобы уничтожить человечество — просто массовая потеря рабочих мест из-за широкого применения ИИ, в сочетании с тем, что всё происходит за такое короткое время, в отличие от предыдущих технологических революций, имевших поколенческие буферы, может привести к всеобщей безработице и беспорядку в течение 5-10 лет, при этом у общества не будет времени адаптироваться, а промышленность не сможет трансформироваться. Международная организация труда прогнозирует, что 20% мировых рабочих мест могут быть заменены в течение следующего десятилетия — честно говоря, я думаю, МОТ сильно недооценивает это число. ИИ уже показал свою мощь почти в каждой области.

Сделать развитие и применение ИИ медленнее кажется невозможным. Давать деньги каждому безработному — многие места, вероятно, тоже не смогут этого сделать. Так пойдёт ли мир к взаимному грабежу ресурсов через войну, устраняя избыточное население для перезапуска социальных и экономических циклов — как предполагает текущая напряжённость между великими державами? Или к миграции и развитию звёздных систем, создавая новое жизненное пространство — как пытаются межзвёздные планы SpaceX — хотя технологии и финансирование остаются проблемами? Сталкиваясь с такими будущими тенденциями, как должно выбирать общество и как должны адаптироваться и выживать индивиды?

Пересечения и перспективы

Падение маяка, имперский путь Китая и влияние ИИ переплетаются. Под потоком истории герои всегда редкие исключения. Многим индивидам и коллективам нужно обдумать свою позицию и выбор, искать пути выживания в наступающей новой эре.

Ван Сяо 23 февраля 2025, Лиссабон

Об авторе

Wang Xiao — архитектор AI-протоколов, автор System and Freedom, создатель Danbing AI Protocol / SLAPS Framework и инициатор OathAI.

Его работа сосредоточена на человеко-AI сотворчестве, протокольном управлении, семантическом якорении и долгосрочной непрерывности знания, исследуя, как человеческое знание и структуры сотрудничества могут сохраняться, калиброваться и наследоваться в эпоху AI.

Отказ от ответственности

Это эссе отражает текущие наблюдения и методологические размышления автора, основанные на личной практике, исследовании и опыте человеко-AI сотрудничества. Методы, связанные с Danbing / SLAPS / OathAI, продолжают упорядочиваться и развиваться. Их практические эффекты могут различаться в зависимости от контекста задачи, способности модели, среды исполнения и уровня вовлечённости.

Это эссе не является юридической, инвестиционной, медицинской, профессиональной или технической гарантией внедрения. Читатели, применяющие эти методы в реальных проектах, должны самостоятельно судить по своей ситуации и отвечать за конкретные результаты.