Skrivet före fyrtornets fall

Världen blir allt mer kaotisk och oförutsägbar. Några personliga reflektioner.

Fyrtornet symboliserar det västerländska värdesystemet av demokrati, frihet och jämlikhet som förespråkats sedan andra världskriget, vilket belyst den globala ordningen i över sjuttio år. Men detta ljus håller på att slockna. Denna text diskuterar världen, Kina och AI, i ett försök att utforska kriser och möjligheter i denna tidsvändning.

Om världen

De senaste sjuttio åren har varit en unik guldålder i mänsklighetens historia. I Europa och Nordamerika uppnådde mänskliga samhällen för första gången universell fred, frihet, jämlikhet och trygghet. Människor åtnjöt allmänt friheten från godtycklig maktutövning och blev föremål för världsomspännande beundran. Men historiskt sett är detta bara en mycket kort och exceptionell period, vars kärna härstammar från kristendomens universalism och motiverades av tidens sociala verklighet: efterkrigstidens Europas djupt kända Never Again-reflektion över två världskrig och amerikanernas wilsonska strategiska naivitet—behandla andra som du vill bli behandlad. Obestridligen är detta verkligen en vacker version av mänsklig civilisation och värderingar.

Under sjuttio år, även om människor ofta skämtade om civilisationsfyrtornets dårskap, var kroppen alltid mycket ärlig när det kom till kritan. Wilsonsystemets medfödda brist är att, precis som universum tenderar mot värmedöd, tenderar denna exceptionella demokratiska guldålder mot ökenspridning. Ett glas varmt vatten och ett glas kallt vatten blir naturligt ljummet när de blandas. Utan yttre kraft blir inte två glas ljummet vatten spontant ett glas varmt och ett glas kallt. USA har varit denna yttre kraft de senaste sjuttio åren.

Nu, vid denna tidsålders avslutning, finns fortfarande två okända faktorer: om globalister i USA verkligen är villiga att ge upp och låta fyrtornet falla, återvända till ett amerikanskt ö-levnadssätt som den senaste tidens isolationism indikerar; och om Europa kommer att federaliseras och bli nästa Konstantinopel för den globaliserade moderna republiken Rom—mycket svårt, bara i militär utrustningsstandard har Europa över 150 varianter. Historien bryr sig aldrig om goda eller onda människor, det är bara underhållningshistorier från massmedia. Historien handlar bara om för- och nackdelar, under floden ser den bara din position och val vid tillfället, vare sig individuellt eller kollektivt. Kanske betyder fyrtornets fall för många att världen inte längre har den plats människor hånade verbalt men erkände innerligt. Hela världen kommer inte längre att ge dig den nästan gratis inre säkerhetskänsla att smygglädjas åt.

Om Kina

På grund av begränsningar i sin egen historiska utvecklingsfas valde det kinesiska samhället efter att ha genomfört sin första omfattande industrialisering att följa Hobbes system—suveränitet överlägsen allt, staten överlägsen allt, statens absoluta auktoritet är den enda pålitliga garantin för personlig säkerhet. Människor tror allmänt att "behandla inte andra som du inte vill bli behandlad" är den högsta moraliska standarden med mest praktisk betydelse. Under de senaste åren har Kina gradvis rört sig mot återupplivande av det stora imperiet genom självslitning, slitningen kommer från det motsägelsefulla och mångfaldiga värdesystemets interna friktion—konfucianisk välvilja, socialistisk jämlikhet och marknadsekonomisk individualism krockar med varandra, plus lite osäkerhet om sin verkliga styrka.

Slutligen, om fyrtornets fall blir verklighet, kommer det kinesiska samhället att genomgå en omfattande värderingsomformning. Då kan återuppbyggnaden av det kinesiska imperiet bli den mest dominerande strömningen—att döma av de senaste årens utbredda nationalism, patriotism och hämndkänslor. Imperiets ära och skydd kan ge imperiets undersåtar stolthet och paraply, men innebär också bördor och ansvar. Historiskt sett är imperier ordningskonsumerande sociala organisationsmodeller som förlitar sig på kontinuerlig expansion och gränsresurskonsumtion för att överleva, med periodiska cykler. Kinas över 2000-åriga historia av dynastiska cykler illustrerar detta väl. Inom imperiet, utanför huvudstaden, är allt gränsland. Att välja imperievägen innebär också att Showa-imperiets verkliga problem står inför Kina—söderut eller norrut, eller båda? Oavsett val måste Kina hitta balans mellan expansion, inrikespolitik och diplomati för att undvika historiska tragediers upprepning.

Om AI

AI:s nuvarande produktivitets- och effektivitetsförbättringar visar redan 10-faldiga eller till och med 100-faldiga ökningar. Kanske behöver vi inte vänta på att AI ska revoltera och förstöra mänskligheten—bara det faktum att enorma mängder människor förlorar sina försörjningsjobb på grund av AI:s utbredda tillämpning, kombinerat med att detta sker på mycket kort tid, till skillnad från tidigare tekniska revolutioner som hade minst en generation eller mer för buffring och absorption, kan AI:s snabba tillämpning leda till omfattande arbetslöshet och störningar inom 5-10 år. Människor kommer att möta verkligheten att samhället helt enkelt inte hinner anpassa sig och industrier inte hinner omstruktureras. Internationella arbetsorganisationen förutspår att 20% av de globala jobben kan ersättas inom det kommande decenniet—ärligt talat tror jag ILO kraftigt underskattar denna siffra, AI visar redan sin kraft inom nästan alla områden.

Nu verkar det omöjligt att sakta ner AI:s utveckling och tillämpning. Att ge pengar till varje arbetslös person kanske inte heller är möjligt på många platser. Så kommer världen att gå mot krig för att plundra varandras resurser och eliminera överskottsbefolkning för att starta om sociala och ekonomiska cykler—som den nuvarande spända stormaktssituationen indikerar; eller mot stjärnsystemsmigration och utveckling för att skapa nya livsutrymmen—som SpaceX:s interstellära planer försöker—även om teknik och finansiering fortfarande är utmaningar. Inför en sådan framtidstrend, hur ska hela samhället välja, och hur ska individer anpassa sig och överleva?

Sammanflätning och utsikter

Fyrtornets fall, Kinas imperieväg och AI-påverkan flätas samman. Under historiens flod är hjältar alltid sällsynta undantag. Många individer och kollektiv behöver tänka på sin position och val för att hitta överlevnadsvägar i den annalkande nya eran.

Wang Xiao 23 februari 2025, Lissabon

Om författaren

Wang Xiao är AI-protokollarkitekt, författare till System and Freedom, skapare av Danbing AI Protocol / SLAPS Framework och initiativtagare till OathAI.

Hans arbete fokuserar på människa-AI-samskapande, protokollstyrning, semantisk förankring och långsiktig kunskapskontinuitet, och utforskar hur mänsklig kunskap och samarbetsstrukturer kan bevaras, kalibreras och ärvas i AI-eran.

Ansvarsfriskrivning

Denna essä speglar författarens aktuella observationer och metodologiska reflektioner baserade på personlig praktik, forskning och erfarenhet av människa-AI-samarbete. De metoder som är kopplade till Danbing / SLAPS / OathAI ordnas och utvecklas fortfarande. Deras praktiska effekter kan variera beroende på uppgiftskontext, modellförmåga, utförandemiljö och insatsnivå.

Denna essä utgör inte juridisk, investeringsrelaterad, medicinsk, professionell eller teknisk implementeringsrådgivning eller garanti. Läsare som tillämpar dessa metoder i verkliga projekt bör göra självständiga bedömningar utifrån sin egen situation och ta ansvar för konkreta resultat.