Geschreven Voordat de Vuurtoren Instortte

De wereld wordt steeds chaotischer en onvoorspelbaarder. Geïnspireerd schrijf ik dit persoonlijke essay.

De vuurtoren symboliseert het waardensysteem van democratie, vrijheid en gelijkheid dat sinds de Tweede Wereldoorlog met Europa en Amerika als kern werd bepleit, dat de afgelopen zeventig jaar de wereldorde verlichtte. Dit licht vervaagt echter. Dit artikel bespreekt de wereld, China en AI, in een poging de crisis en kansen in dit historische keerpunt te verkennen.

Over de Wereld

De afgelopen zeventig jaar waren een uniek gouden tijdperk in de menselijke geschiedenis. In Europa en Noord-Amerika realiseerde de menselijke samenleving voor het eerst universele vrede, vrijheid, gelijkheid en zekerheid. Mensen genoten algemeen de vrijheid om niet willekeurig door macht gedomineerd te worden, en werden de plaats waar de hele wereld naar verlangde. Maar historisch gezien was dit slechts een zeer korte en bijzonder uitzonderlijke periode. De kernessentie kwam voort uit de christelijke universalistische erfenis, de motivatie kwam uit de sociale realiteit van die tijd: Europa's diepgevoelde "Never Again" reflectie op twee wereldoorlogen en Amerika's Wilsoniaanse strategische naïviteit—wat ik wil, moet aan anderen gegeven worden. Ontegenzeggelijk was dit inderdaad een mooie versie van menselijke beschaving en waarden.

Zeventig jaar lang, hoewel mensen vaak de domheid van de beschavingsvuurtoren bespotten, was hun lichaam zeer eerlijk bij elke kritieke beslissing. Het inherente gebrek van het Wilson-systeem is dat, net zoals het universum neigt naar hitte-dood, dit speciale gouden tijdperk van massademocratie van nature neigt naar verwoesting. Een kop heet water en een kop koud water worden na menging natuurlijk lauw water. En zonder externe kracht worden twee koppen lauw water niet spontaan heet en koud water. De afgelopen zeventig jaar waren Amerika die externe kracht.

Nu, aan de rand van het einde van dit tijdperk, zijn er nog twee onbekenden: of de globalisten binnen Amerika echt bereid zijn op te geven, de vuurtoren te laten instorten en terug te keren naar het Amerikaanse eilandleven, zoals het recente isolationisme suggereert; en of Europa zal federaliseren en de volgende Constantinopel van de geglobaliseerde moderne republiek Rome worden—zeer moeilijk, alleen al militaire uitrustingsstandaarden heeft Europa er meer dan 150. Geschiedenis geeft nooit om goede of slechte mensen, dat zijn alleen door massamedia gerenderde entertainmentverhalen. Geschiedenis beoordeelt alleen voor- en nadelen, onder de historische stroom hangt het alleen af van je positie en keuzes op dat moment, of het nu individuen of collectieven zijn. Misschien betekent de instorting van de vuurtoren voor velen dat de wereld niet langer die plaats zal hebben waar mensen met hun mond spotten maar innerlijk erkennen. De hele wereld zal je nergens meer bijna gratis dat stiekem gelukkige innerlijke gevoel van veiligheid geven.

Over China

De Chinese samenleving, beperkt door haar eigen historische ontwikkelingsfase, koos na het voltooien van haar eerste uitgebreide industrialisatie voor het Hobbes-systeem—soevereiniteit supreme, staat supreme, absolute staatsautoriteit is de enige betrouwbare garantie voor persoonlijke veiligheid. Mensen geloven algemeen dat "doe anderen niet aan wat je niet wilt dat je wordt aangedaan" de meest realistische hoogste morele standaard is. De afgelopen jaren heeft China zich geleidelijk in de richting van grote keizerlijke revival getrokken. De bron van het getrek is de interne strijd en consumptie van haar tegenstrijdige en diverse waardensystemen—Confucianistische welwillendheid, socialistische gelijkheid en markteconomisch individualisme botsen met elkaar. Er is ook enige ongerustheid over de eigen werkelijke kracht.

Uiteindelijk, als de instorting van de vuurtoren werkelijkheid wordt, zal de Chinese samenleving een alomvattende waarden-hervorming ondergaan. Op dat moment kan het herbouwen van het Chinese Rijk de meest mainstream gedachtestroming worden—gezien de wijdverspreide patriottistische, nationalistische en revanchistische emoties van de afgelopen jaren. De glorie en bescherming van het rijk kunnen keizerlijke onderdanen glorie en een paraplu brengen, maar betekenen ook lasten en verantwoordelijkheden. Uit historische ervaring is het rijk een orde-consumerende sociale organisatievorm, die afhankelijk is van voortdurende expansie en grensuitputting om te overleven, met periodieke cycli. China's meer dan 2000 jaar geschiedenis van voortdurende dynastieke cycli illustreert dit goed. Binnen het rijk, buiten de hoofdstad, zijn allemaal grenzen. Tegelijkertijd betekent de keizerlijke weg dat de realistische problemen van het Showa-rijk ook China confronteren: naar het zuiden of noorden, of alles? Ongeacht de keuze moet China balans vinden tussen expansie, binnenlandse zaken en diplomatie om historische tragedies te vermijden.

Over AI

AI in het huidige stadium heeft al 10x tot 100x verbetering in productiviteit en efficiëntie aangetoond. Misschien hoeven we niet te wachten tot AI in opstand komt om de mensheid te vernietigen—alleen de massale menselijke werkloosheid door AI-adoptie die leidt tot verlies van werk en inkomen, terwijl dit alles in zeer korte tijd gebeurt. In tegenstelling tot eerdere technologische revoluties die minstens een generatie of meer hadden om te bufferen, kan de snelle toepassing van AI leiden tot wijdverspreide werkloosheid en wanorde binnen 5-10 jaar, terwijl de samenleving geen tijd heeft om zich aan te passen en industrieën geen tijd hebben om te transformeren. De Internationale Arbeidsorganisatie voorspelt dat 20% van de banen wereldwijd in het komende decennium kunnen worden vervangen—eerlijk gezegd denk ik dat de ILO dit cijfer sterk onderschat. AI toont al kracht in bijna elk domein.

Het lijkt nu onmogelijk om AI-ontwikkeling en -toepassing te vertragen. Geld uitdelen aan elke werkloze kan op veel plaatsen ook onmogelijk zijn. Dus zal de wereld naar oorlog gaan om elkaars middelen te plunderen en overtollige bevolking te elimineren om sociale en economische cycli te herstarten—zoals de huidige gespannen situatie tussen grootmachten suggereert; of naar stellaire migratie en ontwikkeling om nieuwe leefruimte te creëren—zoals SpaceX's interstellaire plannen proberen—hoewel technologie en financiering nog steeds uitdagingen zijn. Geconfronteerd met zo'n toekomstige trend, hoe moet de hele samenleving kiezen, en hoe kunnen individuen zich aanpassen en overleven?

Verwevenheid en Vooruitzicht

De instorting van de vuurtoren, China's keizerlijke weg en AI-impact zijn met elkaar verweven. Onder de historische stroom zijn helden altijd zeldzame uitzonderingen. Veel individuen en collectieven moeten nadenken over hun positie en keuzes in het naderende nieuwe tijdperk om een manier te vinden om te overleven.

Wang Xiao 23 februari 2025, Lissabon

─────────────────────────────────────────────────────────────────────

Over de auteur

Wang Xiao is AI-protocolarchitect, auteur van System and Freedom, maker van Danbing AI Protocol / SLAPS Framework en initiatiefnemer van OathAI.

Zijn werk richt zich op mens-AI-cocreatie, protocol governance, semantische verankering en langdurige kenniscontinuïteit, en onderzoekt hoe menselijke kennis en samenwerkingsstructuren in het AI-tijdperk bewaard, gekalibreerd en geërfd kunnen worden.

Disclaimer

Dit essay weerspiegelt de huidige observaties en methodologische reflecties van de auteur, gebaseerd op persoonlijke praktijk, onderzoek en ervaring in mens-AI-samenwerking. De aan Danbing / SLAPS / OathAI verbonden methoden worden nog geordend en ontwikkeld. Hun praktische effecten kunnen variëren afhankelijk van taakcontext, modelcapaciteit, uitvoeringsomgeving en inzetniveau.

Dit essay vormt geen juridisch, investerings-, medisch, professioneel of technisch implementatieadvies of garantie. Lezers die deze methoden in echte projecten toepassen, moeten op basis van hun eigen situatie zelfstandig oordelen en verantwoordelijkheid nemen voor concrete resultaten.